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  • 入行论释·善说海 讲记（67）

    律就是不肯睡。不久，阿那律的眼睛瞎了，佛陀很怜愍他，教他修习禅定三昧，最后获得天眼通。 我们有些道友晚上不睡觉，白天听课时也是一直打瞌睡，但可能谁都不敢发这样的誓吧。其实，欲界的众生不睡肯定...晚上三次念诵《三聚经》[2]。时间最好是上午、中午、下午，初、中、后夜六时中各一次。但中夜在睡觉时起来念诵，现在很多人没有这种习惯。不要说是中夜，就连晚上睡觉之前，大多数人也什么经都不念，如同华智仁波切...

    著：无著菩萨 讲译：索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1647598668.html

  • 入行论释·善说海 讲记（108）

    起来，晚上一直不睡觉，但过了三四天后，就再也没有音讯了。然而这些人并非如此，他们不管是看书也好、闻思也好，都有很大的兴趣，经常发出自然的欢喜心。 与之相反，有些人认为闻思是很大的压力，别人让他去...？ 626、解释颂词：世人勤求乐，成否犹未定，二利能得乐，不行乐何有？ 627、作者用“嗜刃上蜜”这一比喻，想说明什么问题？对此你有哪些体会？ 628、为什么应该对善法产生欢喜心？请从本体和果...

    索达吉堪布宣讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/08583114098.html

  • 入行论释·善说海 讲记（137）

    ，永嘉玄觉禅师曾说：“二乘精进无道心，外道聪明无智慧。”声闻缘觉白天不休息、晚上不睡觉，表面上非常精进，但他的目标没有搞清楚，没有成佛的向往，算不上是真正的道心。而外道看起来特别聪明，什么都算得...今生、来世两方面具体剖析。 744、很多人认为来世看不见，所以不存在；或者说佛教是迷信，因为用科学解释不了。这些说法正确吗？如何一一破斥？ 745、有些人说：“人吃动物天经地义，但在杀它的时候，方式...

    索达吉堪布宣讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/13185919789.html

  • 入行论释·善说海 讲记（152）

    也是凡夫人，跟我们一样具有贪心嗔心，但是通过精进努力，白天不休息、晚上不睡觉，最后获得了圣者果位。你们精进上比较缺乏，很多居士也说：“唉，上师我不敢给您打电话，我太懈怠了，太懒惰了！”但是光发现缺点还...行为属于这一类？怎么样才能断除愚行？ 799、什么是禅定的五种障碍？请引用教证一一说明。 800、龙施菩萨的公案对你有哪些启示？精进和不精进的结果有何差别？请以你所了知的事例加以分析。 801...

    索达吉堪布　宣讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/16365622978.html

  • 入行论释·善说海 讲记（169）

    “我有没有堕入断见，你看我的行为就可以。”因为米拉日巴修行非常精进，每天除了中夜以外，上夜下夜都不睡觉，一直行持善法。现在有些修行人也是如此，早上起得很早，晚上睡得很晚，白天不散乱，始终非常精进，取舍...com/video0/rpsxl169.WMV 思考题 899、外道及有实宗认为：“如果没有常有成实之我，那么业果也就不存在，一个人现在造业，将来业果又成熟在谁身上呢？”对此你该如何作...

    索达吉堪布宣讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/21272725304.html

  • 龙猛菩萨亲友书讲记（九）

    美食，也不能贪执睡眠。 当然，完全不睡、不吃、不喝，对我们欲界众生来讲不太可能，佛陀也没有这样要求。但生活方面要有适当的安排，不管是吃饭也好、睡觉也好，用世间话来讲，应该做到“规范化”。以前干什么都随心所欲、放任自流，现在学了佛法之后，自己的言行举止要有约束，时时观察吃饭、走路、睡觉是否如法。 《亲友书》的内容比较简单，不要说大人，连小学生也可以作字面解释，但我们要看实际行动中能...

    索达吉堪布传讲

    |亲友书|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/14450136864.html

  • 夏坝活佛因明讲记（1）

    可以得到很多新的东西，你想都想不到的。我们班三十六个人，是个坚强的班，很不服气，我们商量好，明天要收拾上一个班的某个人，今晚大家都不睡觉，查资料，背经论，第二围住那个人就辩，我们有几个人口气很大，专说...，识体，非色非识体，汉译叫做不相应行法。 　　1、外色，宏观的粗物质，指五尘：色、声、香、味、触。 　　2、内色，微观的细密物质，相当于现在说的神经细胞的机能，就是五根：眼、耳、鼻、舌、身根。 　　3...

    夏坝活佛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12111538726.html

  • 修心诀

    在那里想，越想越有味道；想到高兴的事，情不自禁的会自己发笑。有时候，为自己勾画一幅未来的远景，会兴奋到整夜不睡觉，越想越有意思，干脆喝杯茶，抽支菸，继续想下去！可是到了明天，一出门，所想的不是忘了，便是...扭曲了，如果不修行，便会一直扭曲下去，所活的环境是个变态的环境，心，是个走了样子的心，不修心，会活得很苦。　　　　谈到修心，要先搞清楚修的是哪一颗心？自己有几个心？用分类法，起码有两种。儒家说有人心、...

    耕云先生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13593538974.html

  • 佛教基本理论——四正谛

    为什么不把它做成其它动物形状﹕如牛﹑马﹑或狗等等，而偏偏要把它做成鱼的形状呢﹖不知大家有没有想过，据说鱼是永远不睡觉，敲木鱼就是警觉人，要像鱼儿一样精进用功，不要懒惰。 五欲在经中有时也指：(1)...　　序说　　我们上一课讲了正见，正见是如实的看待人生，如实的看待我们所在的这个世界。正见是相对世人的颠到认识而说的。那么怎样去如实地看待人生和世界呢？佛教讲，在人生中有四种真实不虚的真理，用佛教的...

    广兴法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23521341668.html

  • 禅悟的认识论意义*

    ，睡觉的时候不睡觉，总是东思西想，要这要那的。这和我不用其心，顺其自然的“饥来吃饭，困来即眠”是完全不同的[10]。世界上有许多事物本来是很简单而平常的，可是常常被人为地搞得...　　佛教以悟为修行的根本目的，所谓“不悟，即佛是众生；一念若悟，即众生是佛”(《坛经》)[1]，充分道出了悟的重要性。悟，指生起真智，扫却迷妄，断除烦恼，证得佛法的真理。其中...

    楼宇烈

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23523741693.html
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